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楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?

有人一看到這個問題,可能有五雷轟頂的感覺:天吶,難道隋唐也是漢民族被遊牧民族統治期?中國大一統王朝2100多年,豈不就剩漢、宋和明三朝是中原正統王朝?

是的,楊堅的鮮卑姓氏叫“普六茹”,他還有個鮮卑字號,叫“那羅延”,甚至還有個鮮卑族老婆,叫獨孤伽羅。楊堅的長子楊勇,鮮卑名“普六茹•睍地伐”,次子楊廣鮮卑名叫“普六茹•阿摩”。

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?

同樣,李唐王朝的國姓,也有個鮮卑姓氏,叫“大野”。正常情況下,他們都應該有鮮卑名字,隻是史書沒記錄下來。

人們最關心的一個問題就是,老楊傢和老李傢到底是不是“假洋鬼子”?

按史料記載,楊堅出身弘農楊氏,貨真價實的漢人。這個傢族在兩漢可謂名人輩出,西漢開國戰爭中,烏江邊斬殺項羽的,有位叫楊喜的侍衛,就是弘農楊氏始祖。楊傢在東漢四世三公,顯赫一時。

不過,據史學傢陳寅恪考證,楊堅很可能是山東楊氏,冒領弘農楊氏而已。但不管弘農楊氏,還是山東楊氏,其漢人的身份是可以確認的。

如果按現代醫學血源論,隋煬帝楊廣,身上確實有鮮卑血統。其母獨孤伽羅,是鮮卑貴族獨孤信的女兒。獨孤伽羅的生母崔氏是漢人,因而她身上有一半漢人血統,因此楊廣身上有四分之一鮮卑血統。

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同樣,李淵身上也有四分之一鮮卑血統(其母獨孤氏有一半漢人血統)。李世民及他的兒子們,血統要復雜一些。

李淵的嫡妻竇氏,其父是漢人,其母是宇文泰的第五女襄陽公主,宇文泰的母親是漢人,襄陽公主的生母不詳。以此推導,竇氏身上有八分之三或八分之一鮮卑血統,也就是說,李世民身上大約有四分之一鮮卑血統。

李世民的嫡妻長孫皇後出身也很復雜,她雖是鮮卑人,身上也有漢人血統。粗略計算,高宗李治約有一半的鮮卑血統。

由此可見,從南北朝開始,北方遊牧民族與漢民族融合現象嚴重,已經很難分得清純正的漢人或鮮卑人種。

這種民族融合的現象,源於五胡十六國及南北朝時期。隨著西晉的滅亡和鮮卑拓跋氏的崛起,中國北方地區,經歷瞭三百年的少數民族統治期,社會經過瞭漢民鮮卑化,和鮮卑漢化兩個階段。

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楊氏和李氏傢族,就是漢民鮮卑化的代表。在鮮卑政權北魏統治時期,為瞭融入鮮卑上流社會,他們與鮮卑貴族通婚,獲得身份認同。而鮮卑貴族也通過與漢人豪門士族通婚,獲得地方勢力支持。由此形成瞭一個,由鮮卑貴族與當地豪門士族,共同構成的上層建築。

李淵的祖父李虎,位列西魏八柱國,並被賜姓“大野”。楊堅的父親楊忠,位列西魏十二將軍,因北周建國有功,被賜姓“普六茹”。不過,隨著鮮卑族漢化,以及楊堅建立隋朝後,原先鮮卑化的漢民,又紛紛改回漢姓。

所以從嚴格意義上講,到李世民這一代,早就沒有瞭“大野”姓氏,不應該稱之為“大野世民”。

那麼,為什麼還有很多人糾纏於李唐到底是鮮卑人,還是漢人呢?我們該如何看待這件事?

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?首先,很多少數民族其實原本就是中原人種的分支,本是同根生。

根據《史記》等記載,包括鮮卑、突厥、匈奴,以及更早的山戎、鬼方、獫狁、東胡,後來的烏桓、吐谷渾、契丹、女真等少數民族,其先祖都是夏商周三代的部落分支。

在西周農耕文明之前,中國以遊牧文明為主體。隨著中原農耕文明的發展,一部分人進入西周的封建社會,成為漢民族。

還有一部分人依然保留瞭三代之前的遊牧文明,他們逐水草而居,漂泊在兩河文明的四周,形成瞭東夷、南蠻、西戎、北狄各大遊牧部落,進而發展成漢民族以外的少數民族。

從人類發展的根脈上看,無論漢民族還是少數民族,原本都是一傢人。

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?其次,漢民族本就是一個雜合的民族,中國歷史的發展就是民族融合的過程。

通觀中國的歷史,我們會發現,周邊的少數民族,最終都慢慢融合於漢民族瞭。比如春秋戰國時期的中山國一帶的犬戎、西北地區的戎狄。又比如兩漢的南匈奴,及本文提到的鮮卑,和此後的突厥、契丹、女真等。

比如今天的元姓,很可能是鮮卑皇族或長孫氏後裔;姓劉的不全是劉邦的後人,還包括獨孤氏;姓陸的很可能是“步六孤”的後裔;“普六茹”改成瞭“茹”姓;“賀蘭”氏,改成瞭“賀”姓。

今天,我們還能在全國各地,都能找到古代少數民族的遺存。比如已經消失的契丹族,有人考證,在雲南,蔣、陳、李等姓氏很多都是契丹皇族後裔。

所以,漢民族本就是一個民族大融合的結果,中原文明隻是它的核心部分,而不是全部。

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?最後,漢文化的包容性是其最光輝璀璨的部分,是中華民族永生的法寶。

漢民族的這個特性,源於漢文化。漢文化是農耕文明的典型代表,它相對於遊牧文明,具有先進性,這是以遊牧文明為主體的少數民族,必然被融合的原因。

同時漢化文化又具有極強的包容性,對各種外來文化,都可以兼收並蓄,甚至加以改造升華,成為中華文明的一部分。

比如佛教,起源於印度,它來到中國,並沒有被漢文化視作洪水猛獸,而是在漢文化的接納下,被改造成與漢文化完美結合的文化精粹。

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再比如,雖然中原文化遭受多次滅亡危機,可結果總是漢文化同化瞭一切入侵者,讓他們變成瞭我們的一部分。包括鮮卑、遼、金、清等王朝,他們的統治者甚至驕傲地宣稱:我們才是漢文化的正統。

因此,我們根本沒必要糾纏於隋唐兩朝的統治者,究竟是漢人還是鮮卑人,哪怕他們是純種的鮮卑人,他們也是漢民族的一部分,他們也是漢文化的繼承人,也是中華文明的優秀傳承者。

今天,我們依然以開放和包容的心態,看待整個世界。雖然當今國際形勢不省心,可是我們要堅信,我們擁有傳統文化這個法寶,最終可以解決一切困難,也可以擁抱世界,創造全新的大同世界。

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更多觀點:

或許很難接受,但這確實是真的,這是他們的鮮卑姓氏,不過當他們建立政權後,又改回瞭漢人姓氏,也就是我們今天熟知的楊堅、李淵、李世民。

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那他們是漢人嗎?沒錯,按照父系血統傳承來看,他們是標準的漢人,所以不用擔心自己的歷史知識被顛覆,那他們為什麼會有鮮卑姓氏呢?因為他們曾經都是鮮卑政權的臣民。

提到鮮卑政權,就不得不說一下,這個極為特殊的少數民族,因為鮮卑是中國歷史上建立政權最多的少數民族。

鮮卑族是匈奴之後,在蒙古高原崛起的一個古代遊牧民族,它興起於大興安嶺區域,是對魏晉南北朝時期影響最大的遊牧民族。

它先後建立瞭前燕、後燕、北魏、西魏、北齊、北周等數十個政權,這麼說有點亂,我們今天隻說涉及到楊堅和李世民先祖的政權。

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那時間順序就簡單瞭,先說最晚的唐朝,它是由隋朝禪讓後建立的,而隋朝是由北周皇帝禪讓而取得政權的,北周之前是西魏,而西魏是從北魏中分離出來的。

那把時間縷到北魏就足夠瞭,之前我們說瞭,北魏、西魏、北周都是鮮卑族建立的政權,因為鮮卑族在中原地區建立瞭王朝,所以當時的漢族臣民都以跟鮮卑族通婚、獲得鮮卑姓氏為榮。

這一點就跟後來清朝時,那些漢臣大同小異,反正已經歸順瞭少數民族政權,就要不遺餘力地與之搞好關系,最好帶點標志。

因為當時的這種風氣,所以在北魏時期,皇帝會賞賜漢人鮮卑姓氏,而那時候有兩個純粹的漢人楊忠、李虎,都是北魏時期的將領,楊忠是鮮卑貴族獨孤信的部將,李虎是名將賀拔嶽的親信。

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這兩個漢人,在北魏時還沒有顯赫到,可以擁有鮮卑姓氏的程度,不過機會很快就來瞭,北魏內亂,賀拔嶽被殺,隨後賀拔嶽的下屬宇文泰,就被推舉出來主持大局。

那宇文泰就在李虎等人的擁護下,建立瞭西魏政權,並成為西魏政權的實際掌權者,宇文泰還設立瞭八大柱國,共同管理西魏,而這八大柱國中的一位,就是隴西郡公李虎。

鑒於李虎的功績,西魏皇帝在宇文泰的建議下,就給李虎賜姓大野氏,於是李虎也就改名為大野虎。

那之前我們說的另一個漢人楊忠,雖然沒有成為八大柱國,但因為戰功卓著,後來還是被提拔為西魏的十二大將軍之一,而十二大將軍的地位,僅次於八大柱國。

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所以西魏皇帝,又在宇文泰的建議下,給楊忠賜姓普六茹氏,所以楊忠同樣改名為普六茹忠。那楊忠、李虎跟後來的楊堅、李淵有什麼關系呢?

楊堅的父親叫楊忠,李淵的祖父叫李虎,所以楊堅、李淵、李世民等人的鮮卑族姓氏就是這麼來的。那也就是說,隋朝和唐朝是漢人建立的政權也是沒有問題的。

但為什麼最近,總在網上看到有人說,隋朝和唐朝是少數民族(鮮卑族)政權呢?僅僅是因為他們的少數民族姓氏嗎?當然不是,我們接著說楊忠和李虎兩個人,大傢就知道瞭。

楊忠的兒子叫楊堅(普六茹堅),李虎的兒子叫李昞(大野昞),這兩個小子長大後,由於各自父親的關系,分別娶瞭鮮卑貴族獨孤信的七女兒(獨孤伽羅)和四女兒(獨孤氏)。

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而這兩個女人也非常爭氣,獨孤伽羅給楊堅(普六茹堅),生下瞭楊勇(普六茹勇)、楊廣(普六茹廣)等十個兒女。

獨孤氏給李昞(大野昞)生下瞭李淵(大野淵),李淵後來又有瞭李世民(大野世民)等四個兒子,所以說隋唐政權除瞭先祖被賞賜鮮卑姓氏之外,還擁有著鮮卑族血統。

但是按照父系傳承來講,隋唐政權都屬於漢族政權,因為父系這邊是純粹的漢人,所以說那些在網上叫囂,隋唐政權屬於少數民族政權的可以消停瞭,那絕對是瞎說。

下面,我們再回到西魏政權中,在宇文泰死後,其嫡長子宇文覺接管瞭他的權力,並在第二年(557年)就逼迫西魏皇帝禪讓,建立瞭北周,定都長安。

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後來,到瞭581年,楊堅(普六茹堅)又逼迫北周皇帝禪讓,建立瞭隋朝,北周自此滅亡,而楊堅由於本身就是漢人,所以他又把自己傢族改回瞭漢族姓氏,也就是後人熟知的楊堅、楊廣等人。

那由於李淵的姨母,是隋文帝楊堅的皇後獨孤伽羅,所以李淵因為皇親國戚的身份,被楊堅封為千牛備身,也就是楊堅的禁衛武官,值得一提的是,李淵當然也改回瞭漢族姓氏。

那接下來,李淵就效力於隋朝,不斷地建功立業,逐漸獲得瞭部分軍權,等楊堅死後,李淵的表兄弟隋煬帝楊廣(604年)繼位,歷史上說楊廣是一個殘暴的昏君。

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於是,在617年,李淵以“廢昏立明,擁立代王,匡復隋室”的名義,帶著李建成和李世民等人,起兵三萬揮師南下,並快速攻入長安。

隨後李淵就搖尊遠在江都(江蘇揚州)的隋煬帝楊廣為太上皇,擁立楊廣的孫子代王楊侑為隋恭帝,楊侑登基後,立即加封李淵為唐王、大丞相、尚書令。

此時隻有13歲的楊侑就是一個傀儡,他登基第二年(618年)就把皇位禪讓給瞭李淵,而楊侑隨後被封為酅國公,被李淵幽禁在長安,一年後(619年)就因病去世(一直有傳說是遇害身亡)。

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而楊廣比他孫子楊侑死得早,他根本沒看到隋朝的滅亡,在楊侑禪讓之前的兩個月(618年),楊廣就在江都被宇文化及的叛軍弒殺。

李淵稱帝後,定國號為唐,定都於長安,自此也就開啟瞭李唐王朝的統治,再之後就是玄武門之變(626年),李淵被迫禪讓皇位給李世民,自己擔任太上皇。

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以上,就是楊堅原名普六茹堅,李世民原名大野世民的由來。可以說,所謂的禪讓,其實就是一個幌子,歷史上幾乎就沒有不流血的禪讓,這也體現瞭皇權的殘酷性。


更多觀點:

這是真的,李世民還有另一個姓,叫“大野”,隻是,這哥們從來就沒有用過,仿佛從來就沒有那個姓。

關於李世民這個“大野”姓氏,說起來,就要追溯到他爸爸的爺爺(就是李世民他太爺)那一輩瞭。

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1、

李世民的太爺,名字叫李虎。什麼感覺,是不是這人很虎?

非也非也,這人是個文武雙全之輩,書讀得不錯,弓馬也挺嫻熟,而且,人長得風流倜儻,端的是一表人才。再往前追溯,李虎還是西涼開國皇帝李暠(一作李皓)的五世孫,而李暠是漢人,自稱是李廣的十六世孫。

因此,從父系這一塊看,一句話可以定性:老李傢根上是漢人。

李虎所處的時代,風雲激蕩,正是北魏年間,李虎跟對瞭一個大哥,這大哥赫赫有名,大名就叫賀拔嶽,是關隴集團第一代首領。

跟對瞭人,再加上李虎的本身能力非常出眾,因此,累積瞭不少戰績,獲取瞭不少功名利祿。

當時,大哥賀拔嶽手下,人才濟濟,宇文泰、侯莫陳悅、獨孤信、李虎等等,個個都是一等一的高手。很不巧,內部還是起瞭矛盾,大哥賀拔嶽被侯莫陳悅殺瞭,於是,經過簡單的波折,宇文泰成瞭繼任大哥。

而恰巧,北魏權臣高歡作亂,北魏孝武帝無奈到瞭宇文泰那裡,於是乎,高歡另立皇帝,成立瞭新的魏國,史稱東魏。

原來的北魏孝武帝元修,是個苦命的皇帝,本來是到宇文泰這裡,意圖東山再起,結果,元修被宇文泰毒殺,接著,宇文泰扶持元寶炬上瞭位,這新的政權,就是西魏。

有人著急瞭,李虎怎麼還不改姓?快瞭,別著急。

元寶炬上瞭位,李虎前往征討曹泥鎮守的靈州(今天寧夏吳忠),苦戰40天,攻克靈州。

這是曾經的賀拔嶽都沒完成的事情,因此,李虎一時間名聲大噪,官封左仆射、太尉。

此時,西魏皇帝賜姓李虎為“大野氏”,因為西魏皇帝是鮮卑,因此, 賜予一個鮮卑姓,仿佛是莫大的恩賜。

從此,李虎不叫李虎,叫大野虎。他的八個兒子也有瞭大野這個姓,三兒子李昞成瞭大野昞,孫子李淵就成瞭大野淵。

後來,因為將軍楊忠發揮頗為亮眼,因此也很“幸運”,被賜姓“普六茹”,楊忠成瞭普六茹忠,後來的楊堅成瞭普六茹堅瞭。

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隋文帝楊堅

2、

得說說獨孤信這個人瞭,這是中國歷史上少有的老丈人,因為在他的女兒中,有三個女兒嫁瞭“國級”人物,兩個嫁瞭皇帝,一個養育瞭一個開國皇帝。

其中,大女兒(歷史劇中叫獨孤般若)嫁瞭北周第二位皇帝宇文毓;四女兒(歷史劇中叫獨孤曼陀)嫁瞭李虎的兒子李昞,就是唐高祖他爹;七女兒獨孤伽羅嫁瞭後來的隋文帝楊堅。

李昞在官方場合,是要叫大野昞的,畢竟,後來的北周宇文氏也是鮮卑族,而隋文帝楊堅更是會叫普六茹堅的。

李昞在李淵6歲時就死瞭,小時候的李淵,被楊堅一傢照顧不少,那大野淵的名字也是要叫的。

李昞和楊堅是“挑擔”,在李昞和楊堅時,他們雖然都有鮮卑姓氏,但他們基本屬於正統的漢人,隻是,兩人做瞭鮮卑人獨孤信的女婿後,後輩的基因裡就有瞭鮮卑的基因,這就是人們常說的“隋唐兩朝是少數族裔的王朝”之由來。

在西魏和北周時期,因為皇傢是鮮卑族,因此,老楊傢和老李傢,都在官方場合用那所謂的“普六茹氏”和“大野氏”。

可是,到楊堅建立隋朝,掌握政權後起,慢慢地就把賜姓“普六茹”扔一邊去瞭,而李淵也不再用所謂的“大野氏”瞭。

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?

3、

李世民出生於598年,關於“大野氏”,此時已經成為瞭永遠的過去瞭,隻存在於父母的故事講述中瞭。在李世民出生後起,“大野”這個姓就沒用過。

雖然,大野這個姓沒有用過,但李世民骨子裡,還是有著鮮卑血統的,有著鮮卑的基因傳承的,整個李唐王朝,也有著幾絲少數民族的開放傳統。

因此,就有瞭李世民把弟弟媳婦娶瞭的情況;也有瞭李治把小媽武媚娘娶瞭的故事;還有瞭唐玄宗把兒媳婦楊玉環娶瞭的驚世之事。至於,後宮內的公主、皇後、妃子們的荒唐事,那就更是多瞭去瞭。

於是,就有好事之人,稱呼大唐為“臟唐”。

是不是臟唐,我們不做討論,唐朝的社會環境,還是相對開放的,人們的精神世界比較豐富,因此,唐朝的詩句流傳下來的特別之多。

可以這麼說,寬松的環境造就瞭人們思想的活躍,思想的活躍造就瞭文化的繁榮。

 楊堅的原名叫普六茹堅,李世民原名叫大野世民,是真的嗎?

回到問題開頭,再次肯定地說,楊堅確實曾用名普六茹堅,李世民也曾經有一個大野世民的別名,隻是,這個別名,李世民基本沒有用過。

僅此而已!

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