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玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

玉帝:西王母真不是我老婆。

西王母:我的老公是東王公。

織女:我的父親是天帝。

七仙女:我們的娘親是王母娘娘。

我:原來你們不是一傢人啊……

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

西王母

混沌誕生瞭盤古,盤古一伸腿,被混沌內壁擋住瞭,這不得行啊,於是打造瞭盤古斧,哼著歌兒就開始開天辟地。

砍瞭不知道多少年,總算把混沌砍裂開瞭,盤古把腰桿一挺,嘿喲嘿喲用肩膀扛著天(清氣)往上頂,呼哧呼哧腳使勁往下踩地(濁氣),慢慢就把天地給分開瞭。這日子不好過啊,黑燈瞎火的,還沒個人說話,別提有多寂寞。

天地之間的混合氣體清氣上浮,濁氣下沉,天地吸引力減弱,盤古也不需要時時刻刻跟天地頂牛瞭,建瞭座玉京山休息,吞清氣,渴飲地泉,過上瞭神仙的日子,可還是寂寞啊,於是盤古就經常跑到地面去看看風景散散心。

突然就聽見石澗有歌聲傳來,盤古轉過去一看,哇,好漂亮的姑娘,當時就愛上瞭,扛瞭就跑回到瞭玉京山,以天地為媒,娶瞭這個大美女,她就是太元聖母。

盤古繼續造化天地,太元聖母則幫手治理,夫妻齊心,這個世界就開始有瞭人煙味。

太元聖母生下兒子天皇氏十三人,號稱扶桑大帝東王公,又稱元陽父,掌管蓬萊仙島。

他們的女兒就是我們熟知的九光玄女,也稱太真西王母,掌管昆侖山,據說擁有不死藥,代天刑罰和管理星相,也就是所謂的“司天之厲及五殘”。

西王母乃是盤古的女兒,開辟劈地後的第一批原居民,當然瞭盤古與子女相處很愉快的,傢庭氣氛完美。

大荒東山,是東王公的居所,東王公呢,滿頭白發,額上紋著鳳凰火印,穿著時髦的虎皮裙,騎著黑熊正想去溜達,正好盤古就帶著女兒西王母來瞭。上次西王母投壺不是輸瞭嘛,這次帶著父親來算賬,東王公一看陣仗就知道事情壞瞭,隻能老老實實陪妹妹玩投壺。

東王公投進瞭,盤古嘴一裂,眼一翻,看著天半天好像要看出花來。

西王母沒投進,盤古嘴角滿是笑意,揮舞大拳頭加油,激得風生水起;一旦投進,盤古就哈哈大笑,震得雲散日出。

東王公知道妹妹好強,沒敢故意投降,可惡的是一旦投偏瞭,老爹盤古就噓聲大作,這寵愛也太過分,不知道的人還以為自己不是親生的呢……

兄妹倆鬧著鬧著,人間就有瞭玉帝。

《東荒經》載:東荒山中有大石室,東王公居焉。長一丈,頭發皓白,人形鳥面而虎尾,載一黑熊,左右顧望。恒與一玉女投壺,每投千二百矯,設有入不出者,天為之噓;矯出而脫悟不接者,天為之笑。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

玉帝

在光嚴妙樂國,國王叫凈德,愛民如子,王後叫寶月光,溫柔賢淑,兩夫妻倒是相親相愛,活瞭大半輩子,感情依然如初戀,可惜有個遺憾,那就是膝下沒有一子半女來享受天倫之樂。

想到後繼無人,凈德國王有點傷心,於是下旨遍請有道之士入宮傳道,禮敬有加,又大修天下道觀,重塑金身,廣陳供養,誦經禱告,半年不落一日。

寶月光王後心疼丈夫,於是日日誦經,希望早日懷孕,抹掉丈夫眉間的那縷憂色。

這晚剛迷迷糊糊睡著,就見一五色龍輿從天而降,彩旗飛舞,花香四溢,一老者金姿玉質,懷抱一嬰兒而來,正是太上老君。

那嬰兒周身光芒四射,照得宮殿如同白晝,寶月光王後福至心靈,於是跪下求子道:“我一直無後,請將這孩子賜給我吧,大後讓他繼承王位,還請上仙慈悲,滿足我們的心願。”

太上老君微微一笑道:“我就是特意來送此子的,放心放心。”

寶月光王後拜謝太上老君,那嬰兒化成一道金光入體,醒來後,寶月光王後便感覺有孕在身,一時激動不已,淚珠簌簌而下,老國王聞聽後大喜,對道傢越加禮敬。

老國王去世以後,太子繼位,體憫百姓的苦難,於是主動讓賢,進香嚴山修道,尋找解脫之法,從此開始輪回歷劫。

再次放棄人間富貴,揮手告別愛人,專心修道;化身藥師,行走天下,救死扶傷;開啟道藏,以身說法,濟世救人,直至證道金仙,頓悟大乘正宗,教諸菩薩,號清凈自然覺王如來,又經歷億劫,才成就玉帝。

民間傳說中玉帝姓張,名自然叫有人或有仁。

薑子牙封神時,四面八方的神靈都有主瞭,唯獨天庭之主玉皇大帝之位缺著,明眼人一看,這老薑想當老大?

這時,突然不知道從哪兒傳來一聲詢問:玉皇大帝之位誰來坐?

薑子牙一大早就忙著封神,喊得嗓子快冒煙瞭,才歇下來準備喝口茶潤潤喉,突然聽得有人問帝位,這不就是想睡覺就有人遞枕頭嘛,可以順理成章封自己為帝瞭,於是給順口答道:“自然有人來坐。”

結果就有個人從桌子下鉆瞭出來,一屁股就坐在瞭天庭帝位上,薑子牙一看,原來是自傢舅舅張有人。

“舅舅快下來,別鬧。”

“鬧啥瞭?我剛才問玉皇大帝誰來做,你說我是我來做的啊!”

薑子牙一聽就急瞭道:“我哪有?我說的是‘自然有人來坐’……”

“我不就是自然,我不就是有人嗎?錯不瞭。”

薑子牙氣壞瞭,氣得回傢就蹲在屋梁上不下去瞭,後來建房子大夥兒就在屋梁貼上薑子牙的像,天庭之位坐不瞭,你就住我傢屋頂吧,不委屈。

《西遊記》電視劇中玉帝鉆桌子就是這麼來的,借鑒的民間故事來增加戲劇性,挺有意思的。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

織女

有人說織女是西王母的女兒,對也不對。

說對是因為女仙以西王母為首,凡是女仙,都得叫西王母一聲母親,“西王母養群品,天上天下,三界十方,女子之登仙得道者,咸所隸焉。”

說不對,是因為織女乃是某位天帝的孫女兒,“織女,天女孫也。”

這麼一看,織女就是一個從事紡織的仙女,不過呢,她不是紡線織佈做衣服,而是織造彩霞,因此成為瞭扶筐星中代表紡織的女仙織女星,“東七星曰扶筐,盛桑之器,主勸蠶也。”

織女配牛郎,這故事就過一下吧,不過她的母親變成瞭王母娘娘,實際上她與西王母、玉帝沒半毛錢的關系。

織女與六姐妹下凡洗澡,有頭牛不正經,慫恿牛郎去偷衣服,解決下個人單身問題,這牛果然很牛,除瞭耕地犁田,還操辦婚姻大事。

牛郎按照青牛的吩咐拿走瞭紫衣。

時間一到,六個姐姐慌忙回天庭去瞭,剩下織女很尷尬,這時牛郎彬彬有禮出現瞭:“小姐姐,我給你衣服,你做我媳婦,好不好?”

織女不答應也不行啊,總不能就泡在水裡,被經過的人指指點點吧,於是就跟牛郎回瞭傢。

這麼一折騰,發現人間雖苦,但勝在有情意啊,牛郎端茶送水噓寒問暖可暖心瞭,幹脆放棄瞭偷跑的念頭,撲通生下兩娃,陪著牛郎過日子。

玉帝發現女兒亂瞭天庭規矩,私自下凡成親,當場就要派兵捉拿織女問罪。

兒女都是心頭肉,那是從母親身下掉下的一塊肉,王母娘娘心疼啊,趕緊自己去找女兒回來,可牛郎一看妻子被帶走瞭,披著牛皮擔著一對兒女就趕來瞭。

王母娘娘頭大瞭,這麼一傢人回到天庭,眾仙都看著呢,想大事化瞭根本不可能瞭,於是拔下玉簪子,對空一劃,憑空多瞭條銀河,將織女與牛郎分隔兩岸。

牛郎的一對兒女也懂事,哭啊喊啊,那淚水跟不要錢似的流,群仙看著個個心頭難受啊,就勸玉帝算瞭,放過這倆孩子吧。

玉帝暗自欣喜,表面功夫還是要做的,於是提出瞭個條件,每年七月七,夫妻可以團聚,但要憑本事過河。

牛郎是個凡人,織女也沒瞭法力,這根本就是個無法解決的難題,群仙對玉帝的不近人情有點不太滿意瞭,做父親的還是別做絕瞭,等你老瞭看誰來照顧你……

喜鵲一聽,架橋算什麼困難,隻要我們眾志成城,別說上河,就是上海,我們照樣給架出一座到達幸福的彼岸來。

在喜鵲的幫助下,七月七日,牛郎與織女熱情相擁,那一刻,凡間的癡情兒女紛紛祝福:讓愛情來得更猛烈些吧!單身的,別忘瞭找我!

七夕,就成瞭華夏的情人節。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

七仙女

七仙女一般指的是小七,織女配牛郎,為什麼又改嫁瞭董永?

古代文人沒少被這個矛盾添瞭幾根白發,後來還是《董永變文》大膽革新,根據織女星呈三角形排列的特性讓織女成為瞭同胞三姐妹,“織女三星,在河北天紀東,天女也,主果蓏絲帛珍寶”,這麼以來就徹底解決瞭織女二嫁的矛盾。織女三姐妹都叫織女,如同天皇氏13代都叫東王公一個道理。

那麼,織女與牛郎戀愛,七仙女牽董永的手就沒問題瞭。

俗話說貧苦人傢出孝子,董永就是這麼一個人。董永與老父相依為命,種地為生。父親病故,董永拿不出錢來安葬,隻好賣身為奴。那買主同情董永的孝心,於是慨然拿瞭一萬錢給董永辦理後事,至於董永會不會守諾,沒怎麼放在心上。

三年孝期過瞭,董永便上路趕往買主傢,途中遇到瞭一個很漂亮的姑娘,居然說願意嫁給董永為妻。

董永很納悶,左右打量自己都不像是個富人的樣子,這姑娘也不眼瞎啊……於是董永很誠懇地說瞭自己的傢境和為奴的現狀,那姑娘沒半絲猶豫,也很誠懇地告訴董永她看上的是董永的人品,其他的不重要。

董永還能說啥呢,帶著妻子就到瞭買主傢。

買主不高興瞭,以為董永又來借錢,董永解釋是來踐行承諾上門為奴的,這買主一聽明白瞭,當初真沒看走眼,這董永還真是個實在人。

買主看見一旁的織女,於是問她的能力,也好安排點活給這對苦命的夫妻。當聽說織女擅長織佈,買主於是讓她一月內織出一百匹佈,也就算替董永贖瞭身,兩夫妻回去好好過日子吧。

哪知道織女隻用瞭十天,就織造出瞭華美不似人間的精美綢緞,不但順利替董永贖瞭身,還得到瞭一筆打賞。

織女將錢交給瞭董永,神情復雜地看著他,有些難過,有些不舍,還有些心疼,替董永理瞭理衣服,才眼含淚花說道:“因為我愛你,所以要與你分手。”

董永懵瞭,這是啥道理?

“我是玉帝的七女兒織女,因為你的孝心感天動地,所以父皇令我下界幫你還債,如今任務完成,我該走瞭。不然,我會給你帶來麻煩的,我愛你,卻不得不離你而去!”

“別走!”

董永上前要拉住七仙女的手,卻慢瞭,七仙女卻騰空而去,一滴滴淚水落下化成傾盆大雨,打濕瞭董永的衣服,也淋濕瞭他的心,而半尺外,是萬裡晴空。

東邊日出西邊雨,道是無情卻有情啊!

此上,便是玉帝、西王母、織女、七仙女的關系,王母娘娘的稱號最早來自元雜劇,受《西遊記》的影響,人們便將西王母變成瞭和藹可親的王母娘娘,並且忽略掉瞭東王公,將她與玉帝配成瞭一對,其實在《西遊記》中,至始至終都沒說過玉帝與王母是夫妻關系。織女最早是某位天帝的女兒,與玉帝、王母無關,與後來的婚配董永的七仙女也不是同一人。怪隻能怪後來的文人,他們毛筆一抖,遺忘瞭盤古的兒子東王公,更將西王母與玉帝配成瞭對,生下七仙女當然也就沒啥問題瞭,其實四者之間沒有任何的關聯。


更多觀點:

玉帝出道晚,但是後來居上,在民間影響較大。誰叫人傢的名字拉風呢,所以說名字很重要。最早的時候道教最高的神是昊天大帝。被稱為上帝。禮記中記載:“所謂昊天上帝者,蓋元氣廣大則稱昊天,遠視蒼蒼即稱蒼天。人之所尊,莫過於帝,讬之於天,故稱上帝。”

後來宋真宗為玉皇大帝加尊號:“太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝”,此後昊天大帝就和玉帝合並瞭,成瞭最高的神。
玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

西王母出現較早,因居於昆侖山,在中原之西,故稱西王母。在山海經中西王母的影響是非常可怕的:“豹尾,虎齒,善嘯,蓬發戴勝”,整個就是一妖怪。由於漢代陰陽觀念,西王母代表陰,掌管女性神仙。與之相對應的是東王公,代表陽,掌管男性神仙。

直到元雜劇中才出現王母娘娘一詞,玉帝在成瞭最高的神以後,要有配偶啊。西王母就成瞭當然的人選,就這樣西王母隻好屈尊成瞭王母娘娘。

織女要比王母出現還要早,在漢代的時候,織女就已經出現瞭。史記中有描述:“織女,天女孫也。”這就是織女是昊天的孫女。
玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

至於七仙女故事的原型應該是晉代的《搜神記·毛衣女》

豫章新喻縣男子,見田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥。匍匐得其一女所解毛衣,取藏之。即往就諸鳥,諸鳥各飛去,一鳥獨不得去。男子娶以為婦,生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得衣而飛去。後復亦迎三女,女亦飛去。

最早並未有說是玉帝的女兒,更和西王母沒有關系。隻是說是鳥而已。後來也是經過元雜劇的改變才出現的,七仙女的故事。
玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?


更多觀點:

小時候看《西遊記》和《封神榜》電視劇,一直以為玉帝和西王母是夫妻倆,然後一起生瞭七個女兒。但實際上根據中國神話傳說體系來看,兩人其實並無關系。

玉帝

玉帝的全稱是”昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝“,又稱昊天玉帝,在道教傳說中,他是天地的主宰,天庭之主,他上管三十三層天,下管人間界,掌管神、仙、佛、、人間及地府的所有事務,是神話中的名義上的最高神。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

《西遊記》中借如來之口說出瞭玉帝的來歷:”他自幼修持,經歷過一千七百五十劫,每劫十二萬九千六百年,如此苦仆,方換為今日之地位“。

傳說中神仙在修行過程中也是需要經歷不同的劫難,隻有度過瞭才難繼續修行。而下凡煉心度劫也是其中的一種方式,玉帝作為天庭之主也是逃不過這種安排。所以玉帝也是多次下凡歷劫,在這個過程中和不同的凡間女子生下瞭女兒,在歷劫結束恢復前世記憶後不忍後代遺留在凡間,就接七個女兒接回瞭天上,統稱為七仙女。七仙女可以說是同父異母的姐妹。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

西王母

西王母又稱:太華西真萬炁祖母元君”,或者瑤池聖母,她掌管瑤池,傳說中是天庭女仙之首,與玉帝一同掌管天庭。

西王母和玉帝在傳說中地位相似,隻是掌管的方向不一樣,玉帝經管一切,而西王母則掌管女仙,另外也是掌管不死藥、罰惡、預警災厲的神仙。正因為她主管罰惡,所以在電視劇《寶蓮燈》中,和司法天神楊戩一樣主張以嚴厲的天條來約束神仙。

玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?

西王母和玉帝並不是夫妻關系,可以說他們是同僚,事業上的夥伴。

而織女也是七仙女中一員,是由織女星具化而來的神仙,她的知名度卻遠遠大於其他姐妹,和牛郎的故事流傳至今,每年的七月七日的七夕節就是由她而來。

所以綜合分析後他們的關系就是:玉帝和西王母是合作關系,事業上的夥伴,而織女則是七仙女的一員,是玉帝在歷劫時下凡和凡間的女子所生的女兒,是同父異母的姐妹。七仙女和西王母是沒有關系的。

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