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万历十五年(epub,mobi,pdf,txt,azw3,mobi)电子书

基本信息 书名:万历十五年 分类:电子书>历史>中国史>明清史 作者:黄仁宇 著出版社:中华…

基本信息

书名:万历十五年
分类:电子书>历史>中国史>明清史
作者:黄仁宇
出版社:中华书局
出版时间:2017年12月


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万历十五年书评

早就听说过《万历十五年》,好像很多人都把它列为增长自己历史知识的一本书,当成了一本有深度的书,并且众口一词的说这本书写得很好看,自己也一直对这本书很有期待。当当网的这本书质量还是很不错的,质量很好,送的时间也很快,可以说是物有所值的。 
    谈到这本书,黄仁宇老先生第一次用新鲜的历史观讲述万历十五年这一年中明朝发生饿事情,从一些小事和细枝末节中看出历史发展的端倪,其实也是经过这一年事件的论述将整个明朝知名的人和事串联起来,虽是一年的历史,也是整个明朝历史的缩影,所以写的很有深度,能够感觉到作者的博学慎思的学术功力。另外一个最显著的特点就是,这本书写得很好看,语言流畅平实,不像其他历史书的沉重而不可就读,你可以在平静的心情下学到很多东西。而这种写法,也催生了国内很多研究历史的人的观念,我们现在看到的百家讲坛、《明朝那些事儿》、《大明王朝的最后时光》等都受其影响,也使现在研究明朝历史成为一种热潮。所以在我看来,这本书是我们身边难得的一本好书,值得每个人读一下。

明代的历史,因其扑朔迷离、跌宕起伏而被历史学家所关注。有关明代的史著可谓洋洋大观,如黎东方的《细说明朝》、孟森的《明代史》、当然还有吴晗的《朱元璋传》与《海瑞罢官》都对明代这段长达267年的纷杂历史作了细尽的载录。美籍华裔学者、历史学家黄仁宇先生所著的《万历十五年》也是一部明史研究著作,该书从计划撰写到定稿,历时七年,1974年由英国剑桥大学出版,八年之后在中国大陆发行,是一部独到、严谨的史著。  
在具体评述这本书之前有必要对书名作一交代。万历十五年是明代第十四个皇帝明神宗朱翊钧当政的第十五个年头,既公元1587年。这一年是极为平淡的一年(《万历十五年》一书英文名为"1587,A Year Of No "中文直译为《无关紧要的1587年》),除了一些难以避免的灾患之外,在这块古老的土地之上没有发生任何一件足以影响历史进程的大事。但是作者却独独选择这一年作为其切入点,以全新的视角,新颖的形式,深刻的思想为我们揭示了明代历史进程中的一页,昭示了东方这个古老的帝国衰败的必然。  
全书以人物为主线,分为七个章节,每一个章节都有一个主角,而这些主角的选择又涉及到社会不同的阶层,构成了明代中晚期社会结构的一个缩影。在这些人物中既有当时的最高统治者万历皇帝,又有权倾一时的重臣张居正;既写了当权的保守派官僚海瑞,又写了身为布衣的自由派知识分子李贽。而这些人物之间又暗藏着各种矛盾:有万历皇帝同群臣之间的矛盾,有各级官僚之间的矛盾,有保守派与自由派的矛盾等等。但是所有的矛盾都集中于一个矛盾即个人与体制的矛盾,这个主要矛盾的存在导致了所有这些人物都具有一个共同点–最终的命运都具有悲剧色彩。如万历皇帝虽然贵为一国之君,但在立储这个问题上却一直不能如愿,在与群臣争斗了数十年之后最终屈服,这种屈服表面上是向群臣屈服,实际上是在向体制屈服;又如戚继光为了建立新军和保卫国家,不得不在理想与现实之间游离,这种游离迫使他投机取巧,巴结权贵,最终仍逃脱不了政治中的现实,在贫病交加中死去。在书中,所有的人物,无论地位,无论善恶,统统都不能在事业上取得有意义的发展,他们或身败,或名裂,还有的身败兼名裂,没有一个功德圆满者。他们的个人理想、价值在一个大黑暗时代里被社会现实击得粉碎,而他们的人生轨迹也随之湮灭了。这不仅是个人的悲剧,也是整个民族的悲剧,这个悲剧一直延续到1840年而发挥成了极致。  
明代在中国历史上是一个具有特殊意义的朝代。西欧近代史的起点与明代的建立都在十四世纪,在此之前,中国的经济、军事、科技都还处于世界先进水平。但是到了明代灭亡的十七世纪中叶,古老的中国就明显落后了。这种衰亡是否已经为两百多年后鸦片战争的失败和近代史的屈辱埋下了伏笔?这是几乎每个涉及明史的人都会思考的问题。作者对此也进行了思考,他在《后序》中提到:"万历十五年公元为1587年,去鸦片战争尚有二百五十三年,但是中央集权,技术不能展开,财政无法核实,军备只能以效能最低的因素作标准,则前后相同。"那么造成这种局面的症结在哪里呢?作者又进一步一针见血地指出"中国两千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结"。这正是《万历十五年》不同于别家史著的关键所在。有了如此的思想定位,那些深刻、一语中的地论述不断地从书中流泻而出。如作者在谈及海瑞时就提出"法律的解释和执行离不开传统的伦理,组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力"这个当时的弊端;又如在谈及官僚阶层时,又尖锐地提出"官员们在道德的掩盖下争权夺利,导致文官集团的涣散,进而导致整个帝国无法治理"。诸如此类的论述很多,似乎这又是一本以暴露中国传统弱点为主的著作,但是这种"暴露"的目的是什么?作者自己这样评价:"《万历十五年》指出道德并非万能,不能代替技术,尤不可代替法律,但是从没有说道德可以全部不要,只是道德的观点应当远大。"由此可见作者这种"暴露"并不是为了哗众取宠,而是检讨过去的错误,以作为现在乃至将来的借鉴,同时也告诉每一位读者应该如何保全中国传统中有价值的东西。  
黄仁宇先生以深厚的史学素养和远见卓识,用大胆、平时的笔触评说明史,进而评述中国的历史。他在这本史著中赋予了历史真实鲜活的面容,不仅使人们可以清晰地体验到光明与黑暗、进步与倒退的较量,更重要的是给人们以遐想的空间和回味的余地。细心的人们不仅可以从中品味个人人生的酸楚,而且还会发现隐藏于表面背后的历史积淀。用这种方式撰写历史 ,不仅能唤起人们对往昔的客观历史的记忆,更重要的是让人们从深厚的历史迷雾中走出,进而思索。读《万历十五年》给人现实意义上的启迪远在其史料价值之上

增订本比增订纪念本更薄一些,不过文字一样,仅仅是少了些图片。我喜欢这样简洁明了的书,而且价格公道,纸张很好,印刷很好,有教科书严谨的感觉,的的确确是价廉物美。这样对比起来,或许增订纪念本更像“闲书”吧。 
更重要的是黄先生的文字,确为大家所为,深刻、透彻,让人认识一个不一样的明朝,不一样的中国,读来使人受益匪浅!

《万历十五年》可算是一本老书了,作者黄仁宇先生写于1974年,1981年译成中文,而我最早看到的版本是1997年的。但老则老矣,酒是愈陈愈香,这本书便是一坛道地的老酒,在二十五年光阴流逝之后不但不觉其古旧,反而其中的一些观点、见解亦是时人所无法比拟的。  
书中摘取明朝万历年间几个人物,从人物个性化的角度对历史进行回顾、发掘、探讨。万历皇帝的身不由己遂一罢到底--三十年不早朝;首辅申时行的人情世故最终难调和极端的两方;海瑞正直而不近人情的个性无法唤回不可收的国势;李贽攻击虚伪的伦理道德却还是无法脱离自己思想根植的土壤。这本书用一种全新的手法诠释了历史,如果你想越过时间的蕃篱了解明代的历史,如果你想体验理想与现实的不可调和,不可不读它。  
但作者并不是仅仅只想写一本历史书,他是想通过一本书来阐释自己的“大”历史观。所谓“大”历史观,即是从“技术上的角度看历史”,他引导读者用与他一致的眼光去观察历史,用理性与规则去替代单纯的道德评判,以清醒的头脑来读史察今。1587年是平平淡淡的一年,这一年的开端是以一个玩笑作为序幕的:初春,文武百官被告知皇帝要举行午朝大典,上千人齐集午门,庄严神肃地等待这一仪式开始,而宫中的皇帝根本就不知道有这么一回事,朝廷体统被谣言幽了一默;首辅申时行作为文官集团的首脑与皇帝万历彼此间失去了信任,皇帝放弃诚意对国家来说是一场灾难,无情的光阴还能为坚持中庸的申时行留下多少机会来安排和等待呢?正直而缺乏灵活的海瑞不容于这个千疮百孔的社会,由失望走向绝望,终于没能看到万历十六年的阳光,在上天的安排下得到解脱;海瑞去世后不久,一代名将戚继光也相继离去,他到死也没有见容于万历皇帝,而此后南海的倭寇又盛矣。从这些看似末端小节的事件身上折射出的便是中国传统社会晚期的结构所导致封建王朝最终走向灭亡的根由:当时去鸦片战争尚有253年,但是中央集权,人治代替法治,技术不能展开,财政无法核实,军备只能以效能最低的因素作标准,这253年过得何其漫长而又如同出一辙!

我过去的一段小评:美籍华裔历史学家黄仁宇先生是当今我们华人历史学家之中让我最是由衷感佩的一位,甚至是唯一的(吴思近来又小小地征服了我)。不过,研究历史只在强调一以贯之,以此见历史之真精神!黄仁宇方法诚为可取,可谓之有章可循、有法可依,受新史学的影响,他也看到了经济(技术)问题在研究历史方面的重要性。其眼光也够宏观、深入(开阔的大历史视界),只是全面性、系统性尚差强人意(比如同其他的古代文明所作的深入比较和剖析不足,其知识面也不够深广),咎在他是一位职业化历史学家(生前一直也不怎么受重视,还有点大器晚成),自然其思维有欠活跃和刺激(尤其美国文化的整体气氛是压抑和沉闷的,更是机械和肤浅的),他终于为一己所宥,不得全牛(所以有时候也就不免觉得他很狭隘甚至很可笑,老是有些无聊地重复问题)。但毕竟人无完人,一己之力终究是微末的。

网友说

  • 好几本写历史题材的作者都提到了黄仁宇的《万历十五年》给他们带来的创作启发,想来这定是值得一读的好书,所以也买来看个究竟。其实有关明朝的故事之前已经阅读了《明朝那些事儿》,然而读得畅快淋漓,忘得却也如潮涌退,其中人多事杂,最终留下深刻印象的寥寥无几,如今阅读《万历十五年》,涉及的人物不多,却把淡忘的记忆又逐步恢复了。\r
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    万历十五年是指的公元1587年,本书所讲的人与事绝非仅仅发生在这一年之中,而是指这么一个普通而平静的一年里,一些看似平凡而不经意的事件背后却隐示着一个王朝走向衰亡的必然。其中突出介绍了几个代表性的关键人物万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光和李贽,这些人物是作者从各个角度来审视明朝社会方方面面的切入点,我们可以把这些文字作为历史名人的简要传记来看,因为它的确也反映了他们一生的主要经历、所作所为和主要思想,但是更为重要的是作者在截取的这段明史之中,引发大家去思索和探讨了一些很有意思的话题。诸如:伦理道德取代法制可以取得多大的程度的成功?集权统治下的皇帝是一种机制的象征还是至高无上的独裁者?经济制度保护落后和均衡贫富的意图和后果是什么?个人的独特魅力在一种固有的制度下影响力可以多大?为何明朝的制度会形成一种上至君王下至臣民的群体悲剧?\r
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    历史尽管已经过去,但是留给人们的影响和对之的思索依然存在,我们在探索中华文化中的精髓时,同样也需要以一种宽广的胸怀,一种大历史的眼光来注目一下那些容易被忽略的盲点和不忍回首的死角,正视那些弊陋之处,吸取往事的教训,那么我们才会不断突破自我的瓶颈,重现历史的辉煌!\r
  • 很长一段时间,我都对这本小书为什么会一直高居读书排行榜的前茅而好奇,在<明朝那些事儿>火得一塌糊涂的时候,我没有急着买,买回来也没有急着看这本同样是写明朝的小书.直到这些天看腻了教材,才翻出这本黄仁宇先生写的小书,而且一下子就被迷住了.这是一本应该作为领导干部普及读本的书,书中从万历十五年那一年的社会生活场景入手,总结了我们这个古老帝国几千年来逐渐形成的文官体制的特点,虽然距离万历十五年已经过去400多年了,我们的社会生活形态中仍然能够感受到万历十五年时的痕迹。这本小册子是对中国历史文官制度很好的总结和分析,可以让我们知道为什么宋以后的中国为什么富国不能强兵?可以让我们懂得为什么我们这个古老帝国是古代四大文明中唯一能够传承不断的,可以让我们了解明朝的社会、经济、宫廷、官僚体系、文化、军事的演变过程。作者告诉我们,我们这个古老帝国依靠的是道德而不是技术的层面管理这个社会,在保持大一统的同时,也不得不以牺牲发达地区的和工商业的发展而保持整个社会统一,体现了我们文化中的中庸之道,作者没有告诉我们的是,正是这种以牺牲一部分先进的中庸之道才保持了我们这个古老帝国的传承和统一,真是莫大的讽刺
  • 丑陋的文官制度\r
    评《万历十五年》\r
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    明朝的历史,不如汉唐文治武功、开疆辟土的精彩,不如清代的腐朽不堪、落后挨打的悲惨。万历皇帝在整个明朝皇帝中,也不如洪武皇帝、明成祖等人功名显赫,甚至不如崇祯皇帝那般勤奋敬业,即使崇祯是灭“国”之君还能得到部分史学家的同情。“万历十五年”的重要意义在于中国封建王朝的衰落和西方国家实力的提升,黄仁宇先生在《万历十五年》中以“万历十五年”切入,运用“大历史观”分析明王朝的内部治理结构;以万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽为分析对象,通过他们的行为和管理效果来反映当时王朝制度、帝国民生等情况。王朝的衰落主要原因是制度的落后,这本书更多的是一种对文官制度的理性批判,一方面是因为当时社会生产力发展到一个新的阶段,而这种文官制度更多的是掣肘这生产力的发展,进而影响经济和社会的进步,更严重的是造成了帝国的“闭关锁国”的思想观念,即使300多年后被动挨打的时候仍然无法励精图治;另一方面是西方社会的进步,1588年西班牙舰队开始出动征讨英国,“海权主义”开始兴盛,西方国家实力的提升和“大战略”的意识已经掀开了世界经济的面纱,而为了国家利益所进行的侵略已经不仅仅在于内陆地区了。从这个意义上说,万历十五年明王朝已经在战略上输给了西方列强,为300多年后清王朝惨遭西方列强侵略、凌辱埋下了伏笔。\r
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    (1)万历皇帝。万历皇帝即位初始十年全都是仰仗张居正,而在张居正去世的五年间就完全 “铲除”了张居正势力,不得不让我们低看他一眼。从开始即位的励精图治,到后来的碌碌无为,也显示了他个人自制力的缺失。从万里皇帝无法立郑氏王子为太子的事情上给我们最大的一个启示是:即使是贵为天子,也不能任意妄为,因为文官制度这个庞大的关系网和官场中存在的种种巨大的力量。\r
    (2)张居正。张居正的不在人间,使我们这个庞大的帝国失去重心,步伐不稳,最终失足坠入深渊【5】。我想这是黄仁宇先生对张居正最高的评价了吧。张居正作为文官制度的杰出代表,首先能洞悉文官制度中的各种缺陷,并且巧用各种方式完成各种改革,在位期间还能发现、推举人才,同时还进行了一系列有效的社会变革。可惜的是他死的突然,但关键的是他死于自己的过于自信、树敌过多。\r
    (3)申时行。我看待申时行更多是和张居正对比来看的,张居正做事,申时行做人,而在文官制度下申时行可能存活的生命力会远远超过张居正。整本书中,申时行独占2个篇章,不能不说申时行在摆平各方势力中作出的贡献,也充分体现出作者对申时行的关注和研究。张居正、申时行两相对比,也反映出王朝政治的过于人治,权力斗争和人(官)际关系的错综复杂。简而言之,就是文官制度的腐朽罢了。\r
    (4)海瑞。海瑞应该是万历年间传统伦理道德的模范践行者了,然而他只是一个“古怪的模范官僚”,他的所有清正廉洁仅仅是王朝的一骑绝尘,并没有更多的效仿者。按理说伦理道德是王朝的统治基础,在文官制度下官员们对道德伦理的任意践踏成为了万历年间的普遍现象。\r
    (5)戚继光。彭若鸟的故事讲述了管理者的悲哀和执着:作为管理者,你可能默默奉献,也得不到旁人的认可,甚至猜忌、仇恨;但是彭若鸟忍辱负重,依然热爱这个集体,依然为这个集体做出自己的努力。【6】戚继光就像明朝的一只彭若鸟,他树立了道德的高标,警醒自己,示范众人。\r
    (6)李贽。李贽的悲哀也是知识分子的悲哀:他们仅仅作为官员的门客,作为权力的附属存在,而没有独立的身份和思想的感召。李贽本人在学术上的纠结和在生活中的窘迫,更让人为这个时代的知识分子怜惜。\r
  • 强烈推荐!黄仁宇先生历时7年完成的一部具有转折性意义的历史学著作。不同于传统史观的研究习惯和思维方式,《万历十五年》凝结了黄先生的“从技术史的角度解读历史”的大历史观,以明朝万历十五年为基点,看似叙述了无关紧要的一年,但正如黄先生所言,书中所选取的这一年发生的历史事件,无不是明朝历史甚至是中国历史的转折点。本书试围绕对万历年间政治制度的探究和政治事件及相关人物的分析来揭示明朝政治的症结所在,如黄先生考证,明朝中晚期社会衰微,国家不兴的原因在依靠的庞杂“文官集团”的统治,而更深层次则在于统治集团全体甚至是全国上下都信仰边界甚为模糊的“万能的道德”,并以此作为统治的根本原则,而“法律精神”、“军事力量”则被视为统治的最大威胁,书中更涉及到文官集团的两面性格,个人认为这是非常精辟的一点,事实上,万里一朝的文官集团的这种“阴和阳”的两面性格,并不是特例,而是作为一种普遍的性格特征存在,在这一朝达到顶峰!本书并不认同传统的以为明朝民穷的原因是由于税重,在对大量史料的严格的考证下,黄先生明确否定了这一唯经济论的观点,认为“明朝的赋税并不如一般史家所言如此繁重”,并且对传统观点“这一时期是中国资本主义的萌芽阶段”发出质疑与挑战,所举史实与分析皆鞭辟入里。个人认为,这是大历史观的中国式转身! 
     
    另外,这本书给我的启示也远非这些,史料之外,更多的是历史观和思维方式的冲击与转型,个人认为,从小到大接触的历史学知识与思维方式太过于修辞和僵化,这本书所带来的全新的的思维方式值令我重新审视自己的思维习惯与史观,个人认为,我们每个人特别是中国的史学家们应该好好反思一下!
  • 作者以万历十五年为切入点,就像站在一个十字路口,前后左右的观望,从这一年的人、事,近的、远的,大的、小的,横向、纵向,能窥见到整个大明历史的脉络,甚至能隐约察觉中国历史的发展规律,间或还有一些对世事的预感。这算是我对作者“大历史观”的一点浅薄理解。 
        看似复杂纠结的历史,人物,事件,作者的写法却新颖独到,历史在书中很有趣,毫无枯燥之感。不管是首辅张居正,古怪的海瑞,孤独的戚继光还是自相冲突的李贽,通过作者的描述,都有兴趣对他们做更多深入的了解。读罢此书,我最大的感受就是会很有兴趣循着万历这一线索了解前前后后整个大明朝。 
        看起来像是很专业的历史书籍,但却是通俗易懂。
  • 个人的功过是非,之于、至于一个朝代的兴衰成败,是难以用道德标准去评价的。通过万历、张居正、申时行、戚继光、李贽几个专题,《万历十五年》给我们展示的是中国人道德的程式化、朝代更迭因由的延续性及其日月积累。黄仁宇先生的大历史观,主张从技术角度看历史,他认为应把过于窄狭的道德放大。他远观的姿态,笔下是既宏观又微观的洞明。这份洞明,引人入胜,并使我若敬若喜。拿起便觉难舍。 
     
    探究查摆历史的技术,是一项技能,我们难以一时把握。但这一远观的姿态,却离我们不远。不武断,不执拗,放慢自己,放小自我,要有一份站在未来的基点往回看的明朗,因为今天的评判标准相对于未来、相对于无限宽广的时空,只是一种可能性,在这一可能性面前,我们渺小,并且缺乏能力。
  • 看完了《万历十五年》,这本书给我的感觉是意料之外,我以为这是一本关于“巧合”的书,我以为作者想要用这一年中发生的众多看似无关的事情,来共同描绘出同一个未来,那就是明朝——这最后一个汉人王朝的衰落。可是看完这本书,我发现这是一本关于“必然”的书,或者说这是一本关于“宿命”的书,种种的迹象表明,明朝的败亡已经无可避免,但是在1587年前后,历史给予了万历皇帝和他的朝臣们,给予了这个曾经伟大而现今臃肿的帝国几个最后的机会,如果抓住了这些机会,虽不一定能让明朝起死回生,但至少可以稍行改革,苟延残喘个百年吧。
  • 有书友说《明朝那些事》受到此书影响。 
    我觉得就看待历史和分析历史的角度而言,两者确实有些联系。 
    《明朝那些事》我是笑着看完的,当然不免也会有些感叹。 
    而《万历十五年》看到最后,我哭了。非常抑郁。 
     
    整篇是不同的个人与巨大无比的社会机器博弈的过程,一样的是悲剧性的结局。 
     
    选取的6个人,不管是九五之尊的万历皇帝,还是权倾一时的张居正;不管是善于和稀泥的申时行,还是孤僻严苛的海瑞;不管是能在文官之上的环境下游刃有余的戚继光还是出家追求自由的哲学家李贽,他们各自在相应的环境中,苦苦挣扎,却怎么都挣不脱一张无形的大网。最后,万历和李贽,一个长期怠工,一个干脆躲进空门。张居正死后被清算,而海瑞活着就被实际上摒弃在权利系统之外,郁郁而终。 
     
    按照作者的观点,症结之所在就是庞大的文官集团和以道德代替法制的管理模式。 
     
    这样的模式,造就了申时行这样玩政治和搞平衡的高手,于整个社会和国家的前行,却起着束缚的作用。 
     
    今天,对比现实,仍能让人有所领悟。 
     
    文化传统中包容掩饰别人的过错乃是美德,但却是典型的以道德代替法制。如果是触犯法律的行为,最终所有人都会为这个人的过错,和他人的掩饰付出代价。 
     
    作者是专业研究历史的,对史料的收集和思考深度,自然不是我这等业余的业余人士可以企及。他就明代末年这一特定时段发生的种种事件,出现的典型人物,不断的反思我们民族传统中文化中的缺陷,夹叙夹议,旁征博引,引人入胜。 
     
    我看了这书,不由感慨文官可以嘴上说的四书规定的道德标准,或者利用道德问题做幌子,实际上却是为了私利或者打击政敌,书面上说的可以和真实想法完全两样,这实在是个奇特而且奇妙的现象。大概人们喜欢说中国人虚伪,就是这么来的吧。 
     
    附录的《神宗实录》十分有趣,把当事人的言行描写的活灵活现,很值得一读。我现在有点佩服申时行了,实在太会说话了。
  • 《万历十五年》是一本老的著作了,记得是在上学的时候读过一次,因为是借来的,所以没有细读,也读的不完整,很是遗憾,这一次算是圆了我一个心愿,对于明朝我还是存有一种特殊的情结的,也没有什么原因,简单的讲就是喜欢,黄先生在书中为我们阐述了一个新的视角,其实我们在读历史著作时最想了解的是历史的真相,这一点也是很多作品最难的地方,这就需要大量的考证,记得胡适先生有一句话,叫大胆的假设,小心的求证,这一点上黄先生做的很好,这也是这本书能够长期被读者喜爱的原因,它自身的魅力是不言而喻的!
  • 黄仁宇先生写《万历十五年》实在是严谨客观,光看看每个章节后面对引用史料的记载就足以让我感动了。这才是做学问的态度,这样的作品才足够庄重啊。 
    这部书绝对是黄先生的巅峰之作了,给我的第一感觉它就是一部万历皇帝的目录。随便从哪个标题挖掘下去,都能挖出东西来。看看已经挖出来的:官场里挖到了《潜规则》,官员里挖出了《张居正大传》,文风中挖来了《明朝那些事儿》,肯定还有其他已经挖到的和即将挖到了,以我的才智无法一一举出了。 
    大概问答的作品都应该具备一种素质,那就是从作品的每一个细小环节入手都能发现一片天地,就像《红楼梦》那样吧,这样的作品是无限的。
  • 这本书太有名了,在其地位方面本人不需画蛇添足在做评论。本人非常钦佩作者看历史的眼光和心态。作者根据当时的历史现状对每个涉及到的人物的性格形成和其为人处世方式进行了描述;同时,根据中国的文化传统和文人追求对形成其个性和行动进行了叙述。这种不以个人喜好和政治目的为出发点的叙述历史方法实在值得现在的历史学者去学习。这样平和的描述历史,能让后世人们真正了解到真正的历史。
  • 这本书以前在书店买过一本,看完后弄丢了。但是实在是喜欢就又买了。 
    看完以后最大的感想就是这事一个做学问的态度,客观、科学、深刻 
    不想国内的那些历史或者**学家一样,作者据说将整个明史透彻的研究和阅读过,明朝的八股学究风是赫赫有名的,可以想象光是数量就不是一般人可以接受的,但是黄仁宇老先生却整整研究了大半辈子,态度和毅力可见一般,浓缩在一本书徐不是明朝的全部,但绝对是那个历史时期的最精华
  • 黄仁宇先生从技术上的角度看历史,我只能环绕在他的大历史观圈外久久徘徊。  
        
       读完此书有很多印象深刻的说法。  
        
       【皇帝只是个牌位】  
        
       这是观者语。神宗皇帝成为这句话的推断依据,显然权利仅次于天的皇帝,只能用赌气和固执来实现他作为皇帝的权利。年轻时掘坟造墓以化心头只积郁,多年后这座唯一被挖掘出来的定陵,让人们更深刻的记住了关于这个皇帝的故事。幼时登基,依赖元辅张先生与大伴冯保时日过久。《华岳赐环记》中唱着《左传》中的“政由宁氏,祭则寡人”。逐渐击破了受制的意识。然而正应验了“依靠着大树,就永远不能长成一棵大树”之说。皇帝的优柔寡断,群臣的勇往直前,在封妃,太子继位诸事上僵执甚久,最后以万历的避而不见收场。从此在宫墙内预备发酵。他的权利蜕化成为,只能选择停放梓宫的石床,留一个给世界上唯一能心心相印的女人。生死同心,是他们的宿愿。  
        
       【一身具有“阴”,“阳”两重性。有“阳”则有“阴”,既有伦理道德,就有贪心私欲。】  
        
       此话在首辅申时行上体现典型。世上已无张居正,世上不能无首辅。这个思维缜密,老沉冷静的江南老头毕生在进行“阴阳调和”之事,宫廷内皇帝与臣僚们长达十年的坚持,给予人们虚幻的宁静的表面。只能说统治文官集团以保持其平衡性绝非易事。对于文官的双重性,既需要物质上的酬劳更需要精神力量的慰藉。而万历的行为正与此背道而驰,这也致使一些党政之争给予不了一定的主持和发展,文官们在道德的掩盖下夺利争权,亦应验了申老头在1587年说的“自古国家未有如此而能久安长治者”暗嘲之话。  
        
       【今年不死,明年不死,年年等死,等不出死,反等出祸。然而祸来又即不来,等死又不即死,真令叹尘世苦海难逃也。可如何】  
        
       李贽同情自己,作为一个哲学家他近于马基雅弗利,但环境不容许他成为霍布斯洛克那样,发掘出一个新的理论体系。他同情张居正,然张居正为一政治家,他只强调用理论来支持自己的胆识和行动。对此人,不敢妄加评论。对于有越皇权嫌疑,谋私人之利的施政方针,亦是能付之实现的便付之实现,在其死后未能延续的也被后人认为可能会取得很大成功。这两人最大的不同,或许就是一个只停留在脑子,而另一个奉献给了社会。有相似处,除禅宗得兴外,男女花事,亦是略有新闻。  
        
       【开明的利己主义将会催生一个国家】  
        
       《纽约客》美国看客语。言“开明的利己主义是值得强调的差别所在,它胜过明代由国家提倡的道德说教与实际上的各顾各自之间的温和妥协。”  
        
       1587年岁暮,海瑞的死去结束了一个两袖清风的时代,却令大小官员长吁了一口气,散文作家及忠臣英雄生命中经历了很多次的辩护,他的思想来自于艰苦的自我修养和道义的责任。君子何以有志做官,海瑞回答是恻隐与义愤。当排除一切利己的动机。他以个人的牺牲否定了其他利己群众。被人尊重,被人抛弃,个人道德所长,不能补救组织及他人的温和妥协。  
        
       【如入火聚,得清凉门】  
        
       这句话乃张居正所引用。他引用的意思是一旦把自己的名誉的全毁置之度外,就如同在烈火之中找到了清凉的门径。  
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       把这句话送给他,一者,是诈一看此语,想起了南京,虽然与南京的清凉门应该没有关联。二者,是目前处于冷暖界限不清的环境中,他总是会想起南方的冷。这种冷是持续的真实存在的或许。三者,是这种以同样的绝望和同样的希望等待,努力。尊崇着美好与现实。  
        
       我个人很喜欢张居正这个人。却很难琢磨透他的内心。或许还是了解甚少,还是男人和女人的脑子结构本来就不相通。黄先生论,一个高度程式化的社会,个人角色被彻底的束缚住了。即便是像张首辅这样精英人才,也只能在体系的局限性中作冒险的斗争。  
        
       每道程序都有一定的要求,要成就个人角色,前提是你必须完成超越这些桎梏的每一道程序。  
        
       【一份珍贵的记录,使我们得以了解这个时代所特有的知识届的挫败。没有这些著作,我们将可能无从探测这挫败的深度】  
        
       这是黄先生最后评价李贽著作的话。他并未因自刎而失去了自我的价值。也并未因无法突破当时社会制度而失去了思考的意义。这一切甚至都在后世的今天,影响着探究社会治理的人们。  
        
       千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。  
        
       最后只能用此话来评价黄先生这本书,里面所涉及的人物,犹有印象的还有万历的母亲,冯保,郑妃,戚继光,海瑞等。我总是在还没有找到这其中千丝万缕的关系,就已日暮时分。  
        
       仅记住。此书好矣。
  • 历史原来可以这样来写! 
    人物鲜活得如同生活在身旁,细节娓娓道来,却一点不沉闷、罗嗦。文字那么老成、正气。有很正统的学究味,却没有传统的历史叙述的政治腔、呆板调。很费解作者如何到得这种程度。看了作者的生平,终于明白了。 
    黄仁宇一九一八年生于湖南长沙。天津南开大学肄业(一九三六~一九三八),抗战期间及战后,曾担任国军下级军官十年;自成都中央军官校毕业后(一九四零),任陆军第十四师排长及代理连长。一九四三年加入驻印军,任新一军上尉参谋。一九四四年五月曾在缅甸密支那负伤,受颁陆海空军一等奖章。抗战结束,任第三方面及东北保安司令长官司令部少校参谋。一九四六年参加全国考试后,获保送入美国陆军参谋大学;毕业(一九四七)后曾任国防部参谋。九五零年以中国驻日代表团少校团员的身份退伍。再度赴美国,于密歇根大学攻读历史,先后获学士学位(一九五四),硕士学位(一九五七),博士学位(一九六四)。曾在南伊利诺伊大学任教,一九六八~一九八零年任纽约州立大学分校教授,又曾任哥伦比亚访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。
  • 黄仁宇先生的历史观尽管与主流思想相去甚远以致遭到长期猛烈抨击,但他的观点至少给我们提供了另外一个审视历史的视角。中国的历史一直以来基本都是掌权者在书写,而实际上对于历史本身来说仅仅一种结论本来就有失公允。 
      读完这本书之后,需要思考的不仅仅是中国历史究竟是什么,更重要的是我们该以怎样的眼光和心态来对待它们,进而得到哪怕是一丁点的对未来的启迪。
  • 作者严谨的史学态度和流畅的行文给我留下了深刻的印象,在这里,了解到我们以前从历史课本中所不知道的封建社会。 
    历史课本上的封建社会,我们只知道的只有四大发明和民族英雄,似乎政治制度一直是腐朽和落后的,出现中兴也只是由于英明皇帝的出现;后来,总是通过那些庸俗的电视剧来了解皇权,在电视剧里,皇帝没一句话都是圣旨,生杀予夺只是一张嘴的事,似乎毫无束缚。本书告诉我们,封建制度也自有其落后与先进之处,皇帝也要处处妥协退让。 
    书中最生动的是万历的叔祖父,那个封自己为“神武大将军朱寿”的皇帝,这要不是在本书中出现,真让人不敢相信。 
    印象中,明朝是皇权最变态的朝代,太监和锦衣卫,这就是大家对明朝的最直接认识,但是,读了此书,让我们知道事实究竟是什么样子。
  • 黄仁宇 
    美籍华人 
    万历十五年 
    并不是写万历皇帝的十五年 
    不知大家看到本书的第一印象是什么 
    但给我的感觉就是写万历的十五年 
    其实,这里的十五年特指的1587年 
    书中是以这一年为起点,也是以这一年为原点 
    上至正德,下到清初 
    通过张居正,申时行,海瑞,戚继光,李¥为主线 
    从政治,行政,军事,文化方面深入的分析了当时的社会形势 
    张居正作为一代名家,当朝首辅,雷厉风行般的作风,对那个年代的各个方面都留下了难以泯灭的印记 
    申时行做为他的继任者,能从大局出发,维系朝廷的稳定,透过本质,也难窥他的城府深度 
    海瑞,作为百姓心目中清廉的化身,别说在那个昏庸,松垮的年代,就算时至今日,也难挣脱制度和环境的束缚,所以,他的悲惨的结局是偶然中的必然 
    戚继光的英雄事迹自不必多说,作者能从他的成功中得出顺应“天意”的结论,真是令人佩服。诚然,在那个年代,先进的理论未必代表成功,只有适应时事的计划,才能得到社会的支持,这才是他的过人之处,最后作者对他的生活也作出了客观的评价,让我们看到了历史课本上所看不到的一面 
    李某,不知道是我孤陋寡闻还他的名气不大,加之是我所匮乏的文化方面,这里就不加妄论了 
    总之,本书并不像以往的一些史书,将史实罗列加并以修饰,黄先生能从制度,环境到皇帝,利益加之社会风气的对几个人为代表的明末体制,提出自己的见解,是为本书之珍贵 
    其严谨的学术风格和书中流露出来的西方观念也值得我们好好学习 
    最后再表扬一下中华书局 
    无论是外部质量还是内部质量,你们无愧于名社的称谓
  • 总结

    好书社:万历十五年电子书(epub,mobi,pdf,txt,azw3) 读完这本书已有一段时间了,记得当初推荐我阅读的一位老师如此评价这本书:“《万历十五年》从经济学和统计学的角度去解读历史”。看完这本书,印象最深的不但是老师的总结,而且整本书的叙述结构,以及作者对当时的社会体系、文化伦理、政治体制等的全面深入分析都给我留下了深刻的印象。 
    《万历十五年》粗看,分七个章节分别写了六个不同的人物,万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽,看似单独的六个人之间其实隐含了千丝万缕的联系。六个人的不同角色,所处环境的不同又使他们产生了对待政治、文化、经济、国家安全、社会安定等不同的观点,每一个人物背后都有一张巨大的网,它维系着他的各个领域之间的平衡,同时支撑着他个人的言论和行为。这六个人不但是当时全国最知名的大人物,同时他们个人的所作所为却牵引着当时社会的发展,特别是当时的帝国政治、经济、军事和文化的前进。 
    《万历十五年》的这种结构体系非常独到,以此对历史进行的剖析更显细腻和详实,同时更能看出作者深厚功底下的严谨和不苟。由于本书是先有英文版,再由英文版翻译成中文,因此本书字里行间所透出的文学涵养和精神更让我由衷的折服。 
    总的来说,“历史是一面镜子”,在我们翻阅时间的同时,更应该去领悟和思考。 与一位朋友讨论此书,他说他同意书中的大部分观点,但总体来看,有种盛名之下的感觉。在我看来,如果从书中所述观点来看,在今天看来的确没有新鲜感。但考虑到该书成于1976年,中文版在1982年出版,可以想象,这本书在那个年代一定影响了一大批人。我们今天看到的很多历史小说和历史剧,除了一些胡说八道的之外,大多数都在潜移默化中带有“大历史观”的影子。该书曾被评为“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”,说的应该就是这种影响力。我认为,这本书的价值不在于其观点,而在于其思维方式。这种思维方式在今天已逐渐成为主流,而《万历十五年》,则很可能是最初的倡导者。 黄老先生的这本书,无疑是研究和学习明朝那一段历史的经典之作,这个经典也将经得起时间的考验,如美酒般愈久愈醇,无他,唯因他是本着一个学者,一个独立而自由,自主的人的观念来书写这段历史的. 
    有句老话说"历史是由成功者书写的",所以历史不可避免地会偏离其真相,这种偏离经过若干个百年之后,往往会差之千里,甚至是歪曲的,相反的,丑陋会变成美好,邪恶会变成正义….这些东西,是历史研究学者们孜孜以求的,而不是我们,普通读者,所真正能够理解的,我们所做的,是将历史当作故事,从一个个故事中,建造出自己脑海中的历史,管他真实不真实呢. 
    然而,我们仍然能够从一本本历史故事里,看到很多东西,最深深被打动的是那一行行文字间所表露出来的作者的境界,是媚俗而屈从于浮世的影响,还是独立而保持自己的风骨,不论对错,也不管真实究竟怎样,至少,这就是作者心中的历史,是作者想向我们描述出的经过他感性和理性诠释的历史. 
     
    这就足够称之为一本好书了. 第一次听说黄仁宇是在网上看关于范跑跑的争论,说了很多范跑跑日常的一些教学方法,其中一个就是喜欢与学生讨论,颇有古希腊教学方式的遗风。对此,我不做任何结论,只是其中提到了黄仁宇的书和他的大历史观,让我很好奇。 
    后来又在不同场合听闻了此书,觉得有必要找来一读,读后觉得不错。特别是黄老先生自己在剖析自己解读历史的感悟时结合了自身的经历和立场,表明了对自己学术研究的追溯,在我看来,这是值得推崇的学术态度。学术自身并非一定多么高深莫测,但它反映的世界的确是复杂的。就像黄老先生自己说的,以一种探寻人生的意义的角度学历史、看历史,自然有其超脱之处,即超出了为学术而学术,所以其眼光自能长远、视野自能宽泛。 
    对于黄老先生的学术本身,我觉得是典型的美国学术研究的底子,非囿于历史自身,有些方面放在经济学、社会学里也是不错的文章。也许是这几个东西本身就是不能分割的,这也许就是黄老先生之所以称之为大历史观()的背后理念吧。 《万里十五年》已经看完几天了,扰攘之间也就忘记了评论一下,当然实际上也没有什么可以评论的,我读书的目的主要是打发空闲时间,又没有什么爱好,唯读书而已。1587年,也就是万里15年,确实是无关紧要的一年,什么也没有发生,但是中国前进的历史却在此停滞了,什么原因?谁的责任?再批驳儒家传统或者朱熹好像没有什么意思了;当然张居正也负不起这个责任。文官集团墨守成规,这是当是的精英阶层,这个阶层当然都是接受儒家教育,所以势力难以打破;其中即使有部分想突围,但是力量还是太小,而大环境使然,所以终究只有继续按照惯性固步自封。看完书之后,记得曾经好像有谁说过这么一句话:历史是人民创造的。现在看来真的不对:历史其实是精英创造的,人民只是历史的传承者而已。精英决定或者被迫决定历史的进程,人民蝇营狗苟。当然当下的中国也有许多的精英,只是希望这些精英能够承担起创造或者被创造历史的责任,中国面临的问题很多很复杂,希望精英不要带歪了路!能真的让国家和人民走上富强道路,而不是压榨人民利益或者出卖国家利益;即使国家最终可能会消失!

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    作者: 电子书下载

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